1340 лет назад родился военачальник-правитель Кул-Тегин

В этот день, 1340 лет назад, 4 марта 685 года, родился выдающийся татарский военачальник и соправитель Восточного татарско-тюркского каганата, князь, принц Кул-Тегин (685-731).

Кул-Тегин (тат. Күлтәгин; др. татар. ‏𐰚𐰇𐰠𐱅𐰃𐰏𐰤‎; 4 марта 685, Отюкен, Восточный татарско-тюркский каганат – 27 февраля 731, Отюкен, Восточный татарско-тюркский каганат). Отец: Эльтериш Кутлуг-каган (650-691) из рода Ашина, основатель и правитель каганата; мать – Иль-Бильге Хатун, старший брат – Бильге-каган (683-734), правитель Восточного татарско-тюркского каганата.

Отец Эльтериш Кутлуг-каган ушел из жизни, когда Кул-Тегину было 7 лет, в 10 лет был Кул-Тегин замечен за отвагу и получил звание батыра.

Кул-Тегин прославился как героический воин и участник множества военных походов, полководец восстановивший гегемонию татар в Центральной Азии.

В 710 году Кул-Тегин вместе с Тоньюкуком и Могиляном вторгся с татарско-тюркской армией в Хакасию, победив кыргызов.

В 716 году предотвратил переворот – свергнул с престола младшего брата своего отца Мочжо Капаган-кагана и назначил своего родного брата Бильге каганом ІІ Восточного каганата, а сам стал главнокомандующим войсками.

В 732 году, после смерти Кул-Тегина, в его честь по приказу Бильге-кагана в урочище Кошо-Цайдам, на берегу реки Кокшин-Орхон, в 40 км севернее города Кара-Балгас (территория современной Монголии) – был создан погребально-поминальный комплекс, в котором была установлена стела Кул-Тегину с надписями на древней татарско-тюркской рунической письменности VIII в. На стеле в поэтической форме описана героическая биография Кул-Тегина.

Очень важное историческое событие, связанное со стелой Кул-Тегина – то, что в высеченном на ней тексте встречается самое первое обнаруженное письменное упоминание этнонима «татары», где речь идет о племенных союзах «отуз-татар» и «токуз-татар». Татары той эпохи проживали преимущественно на территории современных Юго-Востока РФ, Монголии, Северного Китая (СУАР и вплоть до Великой Китайской стены). Их происхождение связывают с восточными хунну (гуннами), в то время, как булгары – это западные хунну, отделившиеся от восточных хунну и обосновавшиеся в 155–158 гг. н.э. между Волгой и Уралом. Хунну в V веке во главе с Аттилой вторглись в Европу, в связи с чем началось «Великое переселение народов».

Бильге-каган подробно описал героический путь в гравировальном жизнеописании своего брата в поэме «Кул-Тегин» на стеле – памятнике татарско-тюркского рунического письма VIII века.

Центральная тема поэмы «Кул-Тегин» – история расцвета и крушения древнего татарско-тюркского государства, во главе которого стояли сменяя друг друга правители – каганы. В поэме описывается победа Кул-Тегина над всеми врагами «в четырех углах света», установление мира и спокойствия в стране, в которой он освободил и одарил богатством народ. Основная идея поэмы – призыв к сплочению, единению татарско-тюркского народа, совместной борьбе против внешних врагов, к соблюдению древних обычаев.

Поэтический образ батыра Кул-Тегина в древнем эпосе идеализирован и он изображен как непобедимый воин. О героических подвигах воина, батыра рассказывает его старший брат Бильге-каган, при дворе которого служил Кул-Тегин. Из его слов мы узнаем о детстве героя, его матери, воспитавшей в нем дух воина-защитника.

“В семь лет осиротел, а в десять лет уже
Он именем мужским был назван: «Кул-Тегин»-
Подобная Умай, мать счастлива была,
Что он мужчиной стал, что воином он стал.
Рано вступает Кул-Тегин на поле брани.
В свои шестнадцать лет мой младший брат ходил
С войсками, что водил наш дядя, – и в боях
Он подданных и власть кагану добывал.”

Бильге-каган с гордостью вспоминает о великих походах, совершенных им совместно с Кул-Тегином. Гордость и восхищение вызывает героический подвиг Кул-Тегина. Во имя сохранения и спасения земли татар-тюрков батыр не щадит собственной жизни.

“Тридцатилетний мой отважный Кул-Тегин
На белом скакуне по кличке Алп-шалчы
Был, как всегда в боях, всех впереди – рубил,
Колол, разил и устали не знал.”

Батыр Кул-Тегин отличается отвагой, бесстрашием и неуязвимостью.

“Стрел, видимо, больше ста попало в панцирь, в плащ,
Ударилось о шлем, но прочный медный шлем
От роковой стрелы героя уберег.”

Кул-Тегин участвовал во многих сражениях, но ни разу не был сломлен. Поэма завершается скорбной песней Бильге-кагана о гибели отважного воина-защитника татарско-тюркской земли. Смерть младшего брата застилает взор и ум правителя.

“И острые мои глаза ослепли вдруг,
И вещий разум мой не в силах мысль родить –”

Для Бильге-кагана потеря Кул-Тегина означает больше, чем потеря родного брата. В его лице правитель потерял мощную защиту государства татар-тюрков.

“И думал я, скорбя: «Родня и сыновья,
Разноплеменный мой народ, теперь, когда
Ушел мой Кул-Тегин, то все, кто покорен,
Восстанут…» – опять всем сердцем я скорбел.”

Слава о могучем батыре, перед которым не устояли самые сильные воины, была столь великой, что на похороны его съезжались гонцы со всех концов земли. В конце поэмы упоминается год кончины и возраст батыра.

“Ушёл наш Кул-Тегин отважный в год Овцы –
Семнадцатого дня от нас он отлетел.
В девятый месяц мы двадцать седьмого дня,
Обряды совершив, навек простились с ним.
Ушёл наш Кул-Тегин! – он прожил сорок шесть
Исполненных боёв, трудов и славы лет… “

В поэтическом образе батыра Кул-Тегина воплотилась мечта народа о подлинном защитнике отечества, о счастливой свободной жизни.