В Казани издан документальный сборник «Татары Уфимского уезда»

В Казани прошла презентация научно-исторического справочного издания «Татары Уфимского уезда (материалы переписей населения 1722–1782 гг.)». Эта книга — аргумент против тезиса башкирских идеологов о том, что в татарских деревнях якобы жили «этнические башкиры».

Справочное издание подготовлено коллективом авторов: к.и.н. Р.Р.Ами­новым (ИИ АН РТ) написана вводная статья, к.и.н. А.И.Ногмановым (ИИ АН РТ) написаны предисловия к главам, А.А.Аблязевым и О.О.Владимировым (ИИ АН РТ) составлены сводные таблицы по данным I–IV государственных ревизий, А.А.Аблязевым подготовлены Приложения; научный редактор издания – д.и.н. Р.Р.Салихов (ИИ АН РТ), ответственный редактор – д.и.н. Р.Р.Исхаков (ИИ АН РТ).

В презентации приняли участие сотрудники Института истории им. Ш.Марджани АН РТ: заместитель директора по научной работе, к.пед.н. Гибатдинов Марат, заведующий Центром изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков, д.и.н. Исхаков Радик, старший научный сотрудник Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств, к.и.н. Аксанов Анвар, старший научный сотрудник Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств, к.и.н. Байбулатова Лилия.

«Институт ведет комплексную исследовательскую работу по изучению истории татарских населенных пунктов восточных районов Республики Татарстан и Республики Башкортостан. До последнего времени одной из существенных проблем, осложнявшей работу по объективному изучению истории татар этого региона, было отсутствие введенной в научный оборот широкой базы исторических источников. В 2020 году для восполнения этой историографической лакуны Институтом истории АН РТ было подготовлено справочное издание «Татары Уфимского уезда», в котором представлены данные первых четырех государственных переписей (ревизий) населения (1722 – 1782 гг.)», — отметил директор Института истории им. Ш.Марджани АН РТ Радик Салихов.

Ценность источников, на которых основывается содержание книги, заключается в том, что при записи жителей Восточного Закамья и Приуралья в документах четко фиксировался этнический статус. Эти данные показывают, что в XVIII в. на данной территории существовали сотни татарских деревень, в которых жили ясачные и служилые татары, мещеряки (татары-мишари), татары-тептяри. Среди них – Сарманово, Бугульма, Муслюмово, Альметьевск, Актаныш, Стерлитамак, Стерлибаш, Дюртели и другие населенные пункты. Эти документы неопровержимо доказывают, что татарские деревни Восточного Татарстана и Башкортостана были основаны татарами, в них всегда жили татары, позже переписанные в башкирское сословие, но не потерявшие своей татарской этнокультурной идентичности.

В данное время справочное издание размещено в свободном доступе здесь.

Бумажный тираж книги в ближайшее время выйдет из печати и будет распространен среди краеведов и все тех, кто заинтересован в объективном изучении истории татарских аулов Восточного Закамья и Приуралья.

Не секрет, что все всероссийские переписи населения стараются откусить от татар часть этноса. Достаточно вспомнить первую постсоветскую перепись 2002 года. Тогда и крещеных татар пытались выделить в самостоятельный этнос и массово записать башкирами татар Башкортостана. И как признавался сам скадально известный куратор этой переписи, по ее итогам тогда не менее 100 тысяч татар Башкортостана были приписаны к башкирам.

Перед переписью населения 2021 года возобновились попытки дробления татарского народа, в том числе попытки башкиризации татар Башкортостана. Башкирские идеологи на этот таз выдумали «северо-западный диалект башкирского языка», которым назвали татарский язык татарского населения Башкортостана с целью увеличить число башкирского населения республики за счет татар.

В сборнике «Татары Уфимского уезда» представлены итоги четырех переписей населения (1722–1782 гг.), которые прошли в Российской империи в XVIII веке. В том числе документы о налогообложении XVIII века. Эти данные наиболее объективные, поскольку качество данных в этом случае контролирует само государство.

Как известно, результаты переписей (ревизий) в Российской империи достаточно активно используются башкирскими идеологами, которые на основе этих данных объявляют те или иные татарские деревни “истинными башкирскими”.

Как объясняет один из авторов сборника Радик Исхаков, здесь башкирские идеологи лукавят:

«Мы изучили результаты первые четырех ревизий. Именно в этих документах не упоминаются башкиры (башкирцы). Почему их нет в первых четырех ревизиях? Потому что башкирцы на тот момент не платили подати. Они появляются лишь в 5-10 ревизиях», — объясняет Исхаков.

Таким образом, на территории Башкирии обнаруживается сотни татарских деревень. В частности, по итогам первой ревизии 1722 года существовала 284 населенных пункта основанные служилыми и ясачными татарами, а также служилыми мещеряками. «Это объективное доказательство того, что современные татарские деревни северо-запада Башкортостана и востока Татарстана основаны татарами. Здесь испокон веков жили татары. Эта книга будет аргументом против того тезиса, который выдвигают наши коллеги из Башкирии о том, что жители этих населенных пунктов были этническими башкирами. Документально показано, что это было этнические татары», — резюмировал Радик Исхаков.

Оказывается, таблицы и пояснения к ним могут быть достаточно интересным материалом. Особенно для жителей востока Татарстана, татарских районов Башкирии, Удмуртии, Оренбургской и Свердловской областей. Именно эти территории включал в себя в прошлом Уфимский уезд.

Как известно, поиск корней сейчас достаточно модная штука. Кто не мечтал похвастаться своей родословной? И в этом деле все начинается с надежды найти среди своих предков какого-нибудь мурзу или даже хана (к слову, в этой книге можно найти данные о возможно царском роде Гиреев). Но обычно в результате составления генеалогии твой пращур оказывается из «ясачных татарин», то бишь крестьянин или торговец, а то и вообще может быть «чемоданным татарином». За последним скрывается не аналог «челночников», а татары-почтальоны. Развозить почту было не таким простым делом, и эта обязанность ложилась грузом на подданных Российской империи среди иноверцев.

Это издание может стать и проверочным как для профессиональных историков и краеведов, так и для простого обывателя.

«В этой книге вы можете увидеть, к примеру, что родная деревня муфтия Ризы Фахредина указана как татарская, а татарский писатель Галимжан Ибрагимов, которого некоторые ученые объявили башкиром, выходец из мещерякской деревни», — объяснял ценность труда Радик Исхаков.

В ходе ваших изысканий вы можете найти, что в переписи XVIII века ваши предки записаны ясачными татарами или мещеряками (мишаре), а в последующих ревизиях оказываются «башкирцами». Эти превращения имеют, как правило, достаточно приземленные причины. Как объясняли на пресс-конференции, башкиры в составе Российской империи имели достаточно привилегированный статус (проще говоря, они платили меньше налогов и имели больше земли), и многие люди старались получить этот статус и перейти в «башкир». Помимо этого, позже было создано башкиро- мещерякское войско, и многие татары, состоявшие в нем, после некоторых преобразований, автоматически оказались в сословии «башкир».