125 лет назад родился литератор Хасан Туфан

125 лет назад родился литератор Хасан Туфан

В этот день, 125 лет назад, 9 декабря 1900 года, родился выдающийся татарский литератор, поэт, писатель, педагог, деятель татарского национального движения Хасан Туфан (1900-1981).

Хасан Туфан (тат. Хәсән Туфан, настоящее имя Хисбулла Фахриевич Гульзизин-Хазратов-Кусинов (9 декабря 1900, с. Иске Кармәт, ныне Аксубаевского района Татарстана — 10 июня 1981, Казань, Татарстан), родился в татарской семье сельских тружеников.

Читать и писать научился у отца, затем учился в деревенской школе.

В 1914 году братья взяли Хасана с собой на Урал, где он работал старателем на медных копях.

Определяющее значение в его образовании имело его обучение в одном из передовых мусульманских учебных заведений — Уфимском медресе «Галия». В медресе он посещал музыкально-литературный кружок шакирда, молодого поэта Шайхзады Бабича.
С начала 1915 года его учителем литературы был известный писатель Галимджан Ибрагимов. В медресе он также знакомится с Сагитом Рамиевым, Мажитом Гафури, Сагитом Сюнчелеем. В медресе он приобщился к татарскому национальному движению.

1917-1918 — стенографист в Национальном собрании в Уфе.
1918 — после прекращения работы Национального Собрания в Уфе переводил стенографию на арабицу.
1918 — отправляется к Галиму Акчурину в Петропавловск, а после в Омск.
1919 — мобилизован в Белую армию и направлен в Екатеринбург, затем в Омск, после в Читу.
1919-1921 — учитель в г. Верхнеудинск, Дальневосточная республика.
1921-1922 — жил и преподавал в Чите.
1923 — переехал к своему брату в Лысов.
1924 — переехал к родителям в Казань, работал учителем в школе имени Нариманова до 1928 года.
1928-1930 — путешествовал по республикам Закавказья и Средней Азии.
1930-1934 — редактор Татарского радиокомитета.
1934-1937 — ответственный секретарь журнала «Совет әдәбияты» (ныне «Казан утлары»).

С 1934 года Хасан Туфан подвергался нападкам завистников и злопыхателей. В 1937 году был изгнан из Союза писателей. В 1940 году репрессирован. Два года провёл в застенках сталинского режима. Спустя два года его приговорили к казни, но затем расстрел был заменён десятью годами лишения свободы. В 1950 году, после истечения срока, он был навечно сослан в Устарский район Новосибирской области. В 1956 году реабилитирован и вернулся в Казань.

1966 — Лауреат Татарстанской Республиканской премии имени Габдуллы Тукая.

Творчество

Печататься Хасан Туфан начинает с 1920 года. Уже через несколько лет о нём говорили и читатели, и критики, и литературная общественность. Хасан Туфан одним из первых поднял тему рабочего класса, его труда и борьбы в татарской поэзии. В 20—30 гг. он пишет лирико-эпические поэмы, вошедшие в золотой фонд татарской поэзии («Уральские эскизы», «Между двух эпох», «Бибиевы» и др.).

С середины 30-х годов Хасан Туфан переходит от эпоса к лирике. Многие лирические стихи стали популярными песнями(«Ак каен» – «Белая береза», 1933; «Озату» – «Проводы», 1933). К данному периоду творчества можно отнести пронизанные гражданским пафосом работы: «Оборона маршы» («Марш обороны», 1933), «Комсомол маршы» («Марш комсомола», 1933), в социально-философской поэме «Ант» («Клятва», 1935), сказке для детей «Юкмыш бабай малае» («Внук Юкмыш-бабая», 1940).

Со второй половины 1940x годов Хасан Туфан под влиянием жизненных обстоятельств меняет свое отношение к советскому строю, что отражается на его творчестве — произведения обретают философскую глубину, богатая лирическая символика сменяется «эзоповым языком». К данному периоду творчества можно отнести произведения «Алга барышлый» («На пути к будущему», 1941), «Хәят» («Жизнь», 1942), «Иртәләр җитте исә» («Как настанет утро», 1944), «Гөлләр инде яфрак яралар» («Цветы уже распускают листья», 1945), «Моабитны күрдем төшемдә» («Я видел во сне Моабит», 1947), «Агыла да болыт, агыла» («А тучи плывут и плывут», 1951), «Сүз кушасы килә талларга» («Хочется сказать ивам», 1953), «Сөйли торган материя» («Говорящая материя», 1953), «Һиндстанны эзлим» («Ищу Индию», 1956).

В 1950-1960-х создал целый ряд произведений, которые считаются жемчужинами татарской поэзии.

В творчестве поэта в 1960-1970-е годы, прослеживается углубление социального анализа, значительность и активность поднятых проблем. Хасан Туфан сосредотачивается на судьбах татарского народа, связанных с языком, прошлым и неопределенным будущим. К данному этапу можно отнести произведения «Алмаз» (1959), «Истәдер» («Помню», 1967), «Ни булды сиңа?» («Что случилось с тобой?», 1970), «Гомер эзләре буйлап» («По следам жизни», 1968), «Кармәт истәлекләре» («Киреметские воспоминания», 1970).